始计篇 · 第1句孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
王晳曰兵举，则死生、存亡系之。
始计篇 · 第2句故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
王晳曰经，常也，又经纬也。计者，谓下七计。索，尽也。兵之大经，不出道、天、地、将、法耳。就而校之以七计，然后能尽彼己胜负之情状也。
始计篇 · 第2句故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
王晳曰此经之五事也。夫用兵之道，人和为本，天时与地利则其助也。三者具，然后议举兵。兵举，必须将能；将能，然后法修。孙子所次，此之谓矣。
始计篇 · 第3句道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。
王晳曰道，谓主有道，能得民心也。夫得民之心者，所以得死力也。得死力者，所以济患难也。《易》曰：「悦以犯难，民忘其死。」如是，则安畏危难之事乎？
始计篇 · 第4句天者，阴阳、寒暑、时制也。
王晳曰谓阴阳，总天道、五行、四时、风云、气象也，善消息之，以助军胜。然非异人特授其诀，则末由也。若黄石授书张良，乃《太公兵法》是也。意者岂天机神密，非常人所得知耶？其诸十数家纷纭，抑未足以取审矣。寒暑，若吴起云疾风、大寒、盛夏、炎热之类；时制，因时利害而制宜也。范蠡云「天时不作，弗为人客」，是也。
始计篇 · 第6句将者，智、信、仁、勇、严也。
王晳曰智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也；信者，号令一也；仁者，惠抚恻隐，得人心也；勇者，徇义不惧，能果毅也；严者，以威严肃众心也。五者相须，阙一不可。故曹公曰：「将宜五德备也。」
始计篇 · 第7句法者，曲制、官道、主用也。
王晳曰曲者，卒伍之属。制者，节制其行列进退也。官者，群吏偏裨也。道者，军行及所舍也。主者，主守其事。用者，凡军之用，谓辎重粮积之属。
始计篇 · 第9句故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？
王晳曰当尽知也。言虽周知五事，待七计以尽其情也。
始计篇 · 第9句故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？
王晳曰若韩信言项王匹夫之勇，妇人之仁，名虽为霸，实失天下心；谓汉王入武关，秋毫无所害，除秦苛法，秦民亡不欲大王王秦者是也。
始计篇 · 第17句将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
王晳曰将，行也；用，谓用兵耳。言行听吾此计，用兵则必胜，我当留；行不听吾此计，用兵则必败，我当去也。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
王晳曰强示弱，勇示怯，治示乱，实示虚，智示愚，众示寡，进示退，速示迟，取示舍，彼示此。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
王晳曰乱，谓无节制；取，言易也。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
王晳曰彼将有以击吾之不备也。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
王晳曰敌兵精锐，我势寡弱，则须退避。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
王晳曰敌持重，则激怒以挠之。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
王晳曰示卑弱以骄之，彼不虞我，而击其间。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
王晳曰多奇兵也。彼出则归，彼归则出；救左则右，救右则左，所以罢劳之也。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
王晳曰敌相亲，当以计谋离间之。
始计篇 · 第21句此兵家之胜，不可先传也。
王晳曰夫校计、行兵，是谓常法；若乘机决胜，则不可预传述也。
作战篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
王晳曰曹公曰：「轻车也，驾驷马，凡千乘。」晳谓驰车，谓驾革车也。一乘四马为驷，千驷则革车千乘。曹公曰：「重车也。」晳谓革车，兵车也。有五戎千乘之赋，诸侯之大者。曹公曰：「带甲十万，步卒数也。」晳谓井田之法︰甸出兵车一乘，甲士三人，步卒七十二人，千乘总七万五千人。此言带甲十万，岂当时权制欤？
作战篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
王晳曰内，谓国中；外，谓军所也。宾客，若诸侯之使及军中宴飨吏士也。胶漆、车甲，举细与大也。
作战篇 · 第2句其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
王晳曰屈，穷也。求胜以久，则钝弊折挫，攻城则益甚也。
作战篇 · 第3句夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
王晳曰以其弊甚，必有危亡之忧。
作战篇 · 第4句故兵闻拙速，未睹巧之久也。
王晳曰晳谓久则师老财费，国虚人困，巧者保无斯患也。
作战篇 · 第6句故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
王晳曰久而能胜，未免于害；速，则利斯尽也。
作战篇 · 第8句国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
王晳曰夫远输则人劳费，近市则物腾贵，是故久师则为国患也。曹公曰：「军行已出界，近于师者贪财，皆贵卖。」晳谓将出界也。
作战篇 · 第9句力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
王晳曰急者，暴于常赋也。若鲁成公作丘甲是也。如此，则民费太半矣。要见公费差减，故云十七。曹公曰：「丘，十六井。兵不解，则运粮尽力于原野。」
作战篇 · 第9句力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
王晳曰楯，干也。蔽，可以屏蔽。橹，大楯也。丘牛，古所谓匹马丘牛也。大车，牛车也。《易》曰：「大车以载。」
作战篇 · 第10句故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。
王晳曰曹公曰：「𦮼，豆稭也。秆，藁也。石者，百二十斤也。转输之法，费二十乃得一。」晳谓上文「千里馈粮」，则转输之法，谓千里耳。𦮼，今作「萁」。秆，故书为「芉」，当作「秆」。
作战篇 · 第11句故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
王晳曰谓设厚赏耳。若使众贪利自取，则或违节制耳。
作战篇 · 第12句车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
王晳曰以财赏其所先得之卒。
作战篇 · 第12句车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
王晳曰谓得敌车，可与我车杂用之也。
作战篇 · 第12句车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
王晳曰得敌卒则养之，与吾卒同。善者，谓勿侵辱之也。若厚抚初附，或失人心。
作战篇 · 第14句故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
王晳曰将贤，则民保其生，而国家安矣；否，则民被毒杀，而国家危矣。明君任属，可不精乎？
谋攻篇 · 第1句孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
王晳曰若韩信举燕是也。
谋攻篇 · 第1句孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
王晳曰国、军、卒、伍，不间小大，全之则威德为优，破之则威德为劣。
谋攻篇 · 第2句是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
王晳曰兵贵伐谋，不务战也。
谋攻篇 · 第3句故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
王晳曰谓未能全屈敌谋，当且间其交，使之解散。彼交，则事巨敌坚；彼不交，则事小敌脆也。
谋攻篇 · 第7句故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。
王晳曰若李左车说成安君，请以奇兵三万人扼韩信于井陉之策是也。
谋攻篇 · 第7句故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。
王晳曰若唐太宗降薛仁杲是也。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
王晳曰谓十围而取五，则攻者皆势力有余，不待其虚懈也。此以下亦谓智勇、利钝均耳。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
王晳曰谓分者，分为二军，使其腹背受敌，则我得一倍之利也。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
王晳曰谓能者能感士卒心，得其死战耳。若设奇伏以取胜，是谓智优，不在兵敌也。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
王晳曰逃，伏也，谓能倚固逃伏以自守也。《传》曰：「师逃于夫人之宫。」或兵少而有以胜者，盖将优卒强耳。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
王晳曰将与兵俱不若，遇敌攻，必败也。
谋攻篇 · 第12句故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 縻军 ；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
王晳曰縻，系也。去此患，则当托以不御之权，故必忠才兼备之臣为之将也。
谋攻篇 · 第12句故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 縻军 ；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
王晳曰政也，权也，使不知者同之，则动有违异，必相牵制也，是则军众疑惑矣。裴度所以奏去监军平蔡州也，此皆由君上不能专任贤将，则使同之，故通谓之三患。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
王晳曰可则进，否则止，保胜之道也。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
王晳曰谓我对敌兵之众寡，围、攻、分、战是也。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
王晳曰上下一心。若先縠刚愎以取败，吕布违异以致亡，皆上下不同欲之所致。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
王晳曰以我之虞，待敌之不虞也。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
王晳曰君御能将者，不能绝疑忌耳。若贤明之主，必能知人，固当委任以责成効，推毂授钺，是其义也。攻战之事，一以专之，不从中御，所以一威，且尽其才也。况临敌乘机，间不容发，安可遥制之乎？
谋攻篇 · 第16句故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
王晳曰殆，危也。谓校尽彼我之情，知胜而后战，则百战不危。
谋攻篇 · 第16句故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
王晳曰但能计己，不知敌之强弱，则或胜或负。
谋攻篇 · 第16句故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
王晳曰全昧于计也。
军形篇 · 第2句不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
王晳曰︰不可胜者，修道保法也；可胜者，有所隙耳。
军形篇 · 第4句不可胜者，守也；可胜者，攻也。
王晳曰︰守者，以于胜不足；攻者，以于胜有余。
军形篇 · 第6句善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
王晳曰︰守者，为未见可攻之利，当潜藏其形，沉静幽默，不使敌人窥测之也；攻者，为见可攻之利，当高远神速，乘其不意，惧敌人觉我而为之备也。九者，极言之耳。
军形篇 · 第7句见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
王晳曰︰众常之人，见所以胜，而不知制胜之形。
军形篇 · 第7句见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
王晳曰︰以谋屈人，则善矣。
军形篇 · 第8句故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
王晳曰︰众人之所知，不为智；力战而胜人，不为善。
军形篇 · 第12句故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
王晳曰︰常为不可胜，待敌可胜，不失其机。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
王晳曰︰地，人所履也。举兵攻战，先本于地，由地故生度。度，所以度长短，知远近也。凡行军临敌，先须知远近之计。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
王晳曰︰谓量有大小。言既知远近之计，则须更量其敌之大小也。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
王晳曰︰数，所以纪多少。言既知敌之大小，则更计其精劣、多少之数。曹公曰︰「知其人数。」
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
王晳曰︰称所以知重轻，喻强弱之形势也。能尽知远近之计，大小之举，多少之数，以与敌相形，则知重轻所在。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
王晳曰︰重胜轻也。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
王晳曰︰言铢镒者，以明轻重之至也。
军形篇 · 第17句胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
王晳曰︰千仞之溪，至陗绝也。喻不可胜对可胜之形，乘机攻之，决水是也。
兵势篇 · 第1句孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
王晳曰分数，谓部曲也。偏裨各有部，分与其人数，若师、旅、卒、两之属。
兵势篇 · 第1句孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
王晳曰曹公曰：「旌旗曰形，金鼓曰名。」晳谓：形者，旌旗、金鼓之制度；名者，各有其名号也。
兵势篇 · 第1句孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
王晳曰「必」当作「毕」，字误也。奇正还相生，故毕受敌而无败也。
兵势篇 · 第1句孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
王晳曰碬，治铁也。
兵势篇 · 第5句死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
王晳曰奇正者，用兵之钤键，制胜之枢机也。临敌运变，循环不穷，穷则败也。
兵势篇 · 第7句激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
王晳曰鸷鸟之疾，亦势也，由势然后有搏击之节。下要云险，故先取漂石以喻也。
兵势篇 · 第8句故善战者，其势险，其节短。
王晳曰鸷之能搏者，发必中，来势远，而所搏之节至短也。兵之乘机，当如是耳。曹公曰：「短者，近也。」
兵势篇 · 第9句势如彍弩，节如发机。
王晳曰战势如弩之张者，所以有待也；待其有可乘之势，如发其机。
兵势篇 · 第9句异文·近似定位势如彍弩，节如发机。
王晳曰曹公曰：「施旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之矣。」晳谓纷纭，斗乱之貌也；不可乱者，节制严明耳。又，曹公曰：「车骑转而形圆者，出入有道，齐整也。」晳谓浑沌，形圆不测之貌也；不可败者，无所隙缺，又不测故也。
兵势篇 · 第13句故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
王晳曰饵敌使必取。「予」、「与」同。
兵势篇 · 第15句故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
王晳曰谓将能择人任势以战，则自然胜矣。人者，谓偏裨与？
兵势篇 · 第17句故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
王晳曰石不能自转，因山之势而不可遏也；战不能妄胜，因兵之势而不可支也。
虚实篇 · 第1句孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
王晳曰︰致人者，以佚乘其劳；致于人者，以劳乘其佚。
虚实篇 · 第2句能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
王晳曰︰以害形之，敌患之而不至。
虚实篇 · 第2句能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
王晳曰︰巧致之也。
虚实篇 · 第2句能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
王晳曰︰谓敌人足食，我能使之饥乏耳。曹公曰︰「绝其粮道。」晳谓︰火积亦是也。
虚实篇 · 第4句攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
王晳曰︰攻其虚也，谓将不能、兵不精、垒不坚、备不严、救不及、食不足、心不一尔。
虚实篇 · 第4句攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
王晳曰︰守以实也。谓将能、兵精、垒坚、备严、救及、食足、心一尔。
虚实篇 · 第5句故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
王晳曰︰善攻者，待敌有可胜之隙，速而攻之，则使其不能守也；善守者，常为不可胜，则使其不能攻也。云不知者，攻守之计不知所出耳。
虚实篇 · 第6句微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
王晳曰︰微密则难窥，神速则难应，故能制敌之命。
虚实篇 · 第7句故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
王晳曰︰曹公曰︰「绝粮道，守归路，攻君主也。」晳谓敌若坚守，但能攻其所必救，则与我战矣。若耿弇欲攻巨里以致费邑亦是也。
虚实篇 · 第7句故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
王晳曰︰画地，言易，且明制之必有道也。
虚实篇 · 第8句故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
王晳曰︰多为之形，使敌备己，其实攻者则无形也，故我专敌分矣。专则众，分则寡。十攻一者，大约言耳。何氏同杜牧《注》。
虚实篇 · 第9句吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。
王晳曰︰与敌必战之地，不可使敌知之；知则并力得拒于我。曹公曰︰「形藏则敌疑。」
虚实篇 · 第12句故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
王晳曰︰必先知地利敌情，然后以兵法之度量，计其远近，知其空虚，审敌趣应之所及战期也。如是，则虽千里可会战而破敌矣。故曹公曰「以度量知虚空会战之日」者是也。
虚实篇 · 第14句以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？
王晳曰︰此武相时料敌也。言越兵虽多，苟不善相救，亦无益于胜败之数。
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
王晳曰︰策其敌情，以见得失之数。
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
王晳曰︰候其理当动以否。
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
王晳曰︰角，谓相角也。角彼我之力，则知有余不足之处，然后可以谋攻守之利也。此而上亦所以量敌知战。
虚实篇 · 第18句无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
王晳曰︰制兵形于无形，是谓极致，孰能窥而谋之哉？
虚实篇 · 第18句无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
王晳曰︰若韩信背水拔帜是也。人但见水上军殊死战，不可败；及赵军惊乱遁走，不知吾能制使之然者以何道也。
虚实篇 · 第22句故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
王晳曰︰兵有常理，而无常势；水有常性，而无常形。兵有常理者，击虚是也；无常势者，因敌以应之也。水有常性者，就下是也；无常形者，因地以制之也。夫兵势有变，则虽败卒，尚复可使击胜兵，况精锐乎？
军争篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
王晳曰︰大国三军，总三万七千五百人；若悉举其赋，则总七万五千人。此所谓「合军聚众」。
军争篇 · 第2句军争之难者，以迂为直，以患为利。
王晳曰︰曹公曰︰「示以远，迩其道里，先敌至。」晳谓示以远者，使其不虞而行，或奇兵从间道出也。
军争篇 · 第5句是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
王晳曰︰罢，羸也。此言争利之道，宜近不宜远耳。夫冲风之衰，不能起毛羽；彊弩之末，不能穿鲁缟。苟日夜兼行，百里趋利，纵使一分劲者能至，固已困乏矣。即敌人以佚击我之劳，自当不战而败。故司马宣王曰︰「吾倍道兼行，此晓兵者之所忌也。」或曰︰赵奢亦卷甲而趋，二日一夜卒胜秦者何也？曰︰奢久并气积力，增垒遣间，示怯以骄之，使秦不意其至，兵又坚，奢又去阏与五十里而军，比秦闻之，及发兵至，非二三日不能也。能来，是彼有五十里趋敌之劳，而我固已二三日休息，士卒不胜其佚；且又投之险难，先据高阳，奇正相因，曷为不胜哉？
军争篇 · 第5句是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
王晳曰︰罢劳之患，减于太半，止挫败而已。
军争篇 · 第5句是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
王晳曰︰计彼我之势，宜须争者，或亦当然。虽三分二至，盖其精锐者之力未至劳乏，不可决以为败，故不云「其法」也。
军争篇 · 第6句是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
王晳曰︰委积，谓薪蒭蔬材之属；军恃此三者以济，不可轻离也。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
王晳曰︰速乘虚也。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
王晳曰︰齐肃也。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
王晳曰︰坚守也。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
王晳曰︰形藏也。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
王晳曰︰不虞而至。
军争篇 · 第14句民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
王晳曰︰使三军之众，勇怯、进退齐一者，鼓铎旌旗之为也。
军争篇 · 第15句故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
王晳曰︰多者，所以震骇视听，使慹我之威武声气也。《传》曰︰「多鼓钧声，以夜军之。」
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
王晳曰︰本可要击，以视整齐盛大，故变。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
王晳曰︰如此不便，则当严陈以待变也。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
王晳曰︰势不至北，必有诈也，则勿逐。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
王晳曰︰饵我以利，必有奇伏。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
王晳曰︰人自为战也，勿遏塞之。若犹有他虑，则可要而击。曹公攻邺，袁尚来救。诸将以为归师，不如避之。公曰︰「尚从大道来，则避之；若循西山来者，此成擒耳。」盖大道来则归意全，循山来则顾负险，且有惧心也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
王晳曰︰途虽可从而有所不从，虑奇伏也。若赵涉说周亚夫，避殽黾阸陿之间，虑置伏兵，请走蓝田，出武关，抵洛阳，间不过差一二日是也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
王晳曰︰曹公曰︰「军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之，则利薄。」晳谓饵兵、锐卒、正正之旗、堂堂之陈，亦是也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
王晳曰︰城非控要，虽可攻，然惧于钝兵挫锐，或非坚实，而得士死力；又克虽有期，而救兵至，吾虽得之，利不胜其所害也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
王晳曰︰谓地虽要害，敌已据之，或得之无所用，若难守者。
九变篇 · 第2句故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
王晳曰︰非贤智，不能尽事理之变也。
九变篇 · 第2句异文·近似定位故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
王晳曰︰虽知五地之利，不通其变，如胶柱鼓瑟耳。
九变篇 · 第3句是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
王晳曰︰将通九变，则利害尽矣。
九变篇 · 第3句是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
王晳曰︰曲尽其利，则可胜矣。
九变篇 · 第3句是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
王晳曰︰周知其害，则不败矣。
九变篇 · 第4句是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
王晳曰︰穷屈于必害之地，勿使可解也。
九变篇 · 第4句是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
王晳曰︰常若为攻袭之业，以弊敌也。田常曰︰「吾兵业已加鲁矣。」
九变篇 · 第4句是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
王晳曰︰趋敌之间，当周旋我利也。
九变篇 · 第5句故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
王晳曰︰备者，实也。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
王晳曰︰处军凡有四，相敌凡三十有一。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
王晳曰︰绝，度也。依，谓附近耳。曹公曰︰「近水草便利也。」
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
王晳曰︰曹公曰︰「水上亦当处其高。」晳谓非谓近水之地。下曹《注》云︰「恐溉我也。」疑当在此下。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
王晳曰︰我绝水也。曹说是也。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
王晳曰︰「内」当作「汭」。迎于水汭，则敌不敢济；远则趋利不及，当得其宜也。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
王晳曰︰我利在战，则当差远，使敌必渡而与之战也。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
王晳曰︰当乘上流。魏曹仁征吴，欲攻濡须洲中。蒋济曰︰「贼据西岸，列船上流，而兵入洲中，是谓自内地狱，危亡之道也。」仁不从而败。
行军篇 · 第3句绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
王晳曰︰斥，卤也。地广且下，而无所依。
行军篇 · 第3句绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
王晳曰︰猝与敌遇于此，亦必就利而背固也。
行军篇 · 第4句平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
王晳曰︰凡兵皆宜向阳。既后背山，即前生后死，疑文误也。
行军篇 · 第5句凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
王晳曰︰「四帝」，或曰当作「四军」。曹公曰︰「黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。」一本「无」作「亦」。
行军篇 · 第6句凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
王晳曰︰有降无登，且远水患也。
行军篇 · 第6句凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
王晳曰︰久处阴湿之地，则生忧疾，且弊军器也。
行军篇 · 第6句凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
王晳曰︰养生，谓水草粮糒之属；处实者，倚固之谓。
行军篇 · 第9句上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
王晳曰︰水涨则沫。涉，步济也。曹说是也。
行军篇 · 第10句凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
王晳曰︰晳谓「绝涧」当作「绝天涧」，脱「天」字耳。此六者，皆自然之形也。牢，谓如狱牢；罗，谓如网罗也；陷，谓沟坑淤泞之属；隙，谓木石若隙罅之地。军行，过此勿近；不然，则脱有不虞，智力无所施也。
行军篇 · 第12句敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
王晳曰︰恃险，故不恐也。
行军篇 · 第12句敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
王晳曰︰欲致人也。挑，谓擿骁敌求战。
行军篇 · 第13句众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
王晳曰︰车马起尘猛，步人则差缓也。
行军篇 · 第13句众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
王晳曰︰条达，纤微断续之貌。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
王晳曰︰辞彊示进形，欲我不虞其去也。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
王晳曰︰无故骤请和者，宜防他谋也。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
王晳曰︰陈而期民，将求战也。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
王晳曰︰诡乱形也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
王晳曰︰倚仗者，困馁之相。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
王晳曰︰以此见其众行驱饥渴也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
王晳曰︰粟马肉食，所以为力且久也。军无缻，不复饮食也。不返舍，无回心也。皆谓以死决战耳。敌如此者，当坚守以待其弊也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
王晳曰︰谆谆，语诚恳之貌；翕翕者，患其上也。将失人心，则众相与语，诚恳而患其上也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
王晳曰︰众窘而不和裕，则数赏以悦之。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
王晳曰︰众困而不精勤，则数罚以胁之也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
王晳曰︰敌先行刻暴，后畏其众离，为将不精之甚也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
王晳曰︰势不能久。
行军篇 · 第17句兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
王晳曰︰晳谓权力均足矣，不以多为益。
行军篇 · 第17句兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
王晳曰︰不可但恃武也，当以计智料敌而行。
行军篇 · 第17句兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
王晳曰︰晳谓善分合之变者，足以并力乘敌间取胜人而已。故虽厮养之辈可也，况精兵乎？曹说是也。
行军篇 · 第17句兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
王晳曰︰唯不能料敌，但以武进，则必为敌所擒。明患不在于不多也。
行军篇 · 第18句卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。
王晳曰︰恩信非素浃洽于人，心未附也。
行军篇 · 第18句卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。
王晳曰︰所谓「若骄子」也。
行军篇 · 第19句故令之以文，齐之以武，是谓必取。
王晳曰︰吴起云︰「总文武者，军之将；兼刚柔者，兵之事也。」
行军篇 · 第20句令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。
王晳曰︰民不素教，难卒为用。
地形篇 · 第4句我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
王晳曰︰敌不肯至，则设奇伏而退，且诡之，令必出。
地形篇 · 第6句险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。
王晳曰︰此亦争地，若唐太宗先据武牢以待窦建德是也。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
王晳曰︰不待斗而走也。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
王晳曰︰为下所陷。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
王晳曰︰谓将怒不以理，且不知裨佐之才，激致其凶怼，如山之崩坏也。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
王晳曰︰乱者不胜其败。
地形篇 · 第13句料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。
王晳曰︰料敌穷极之情，险阨远近之利害，此兵道也。
地形篇 · 第16句故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
王晳曰︰战与不战，皆在保民利主而已矣。
地形篇 · 第18句厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
王晳曰︰恩不以严，未可济也。
地形篇 · 第19句知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
王晳曰︰知己不知彼，知彼不知己，皆未可以决胜也。
地形篇 · 第19句知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
王晳曰︰虽知彼己可以战，然不可亏地利也。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
王晳曰︰初涉敌境，势轻，士未有斗志也。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
王晳曰︰曹公云︰「先至得其国助。」晳谓先至者，结交先至也。言天下者，谓能广助，则天下可从。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
王晳曰︰兵至此者，事势重也。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
王晳曰︰决于战，则惧散。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
王晳曰︰无故，不当止也。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
王晳曰︰利粮道也。交相往来之地，亦谓之通地。居高阳以待敌，宜无绝粮道。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
王晳曰︰四通之境，非交援不强。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
王晳曰︰深入敌境，则掠其饶野，以丰储也。难地，食少则危。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
王晳曰︰合聚军众，圮无舍止。
九地篇 · 第4句所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
王晳曰︰将有优劣则然，要在于奇正相生、手足相应也。
九地篇 · 第7句曰： 先夺其所爱，则听矣。
王晳曰︰先据利地，以奇兵绝其粮道，则如我之谋也。
九地篇 · 第8句兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
王晳曰︰兵上神速，夺爱尤当然也。
九地篇 · 第9句凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
王晳曰︰饶野多稼穑。
九地篇 · 第9句凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
王晳曰︰谨养，谓抚循饮食周谨之也。并锐气，积余力，形藏谋密，使敌不测，俟其有可胜之隙，则进之。
九地篇 · 第11句兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。
王晳曰︰陷之难地则不惧，不惧则斗志坚也。
九地篇 · 第12句是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
王晳曰︰谓死难之地，人心自然故也。
九地篇 · 第12句是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
王晳曰︰灾祥神异有以惑人，故禁止之。
九地篇 · 第13句吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
王晳曰︰足用而已。士顾财富则媮生。死战而已。士顾生路，则无斗志矣。
九地篇 · 第14句令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
王晳曰︰感励之使然。
九地篇 · 第19句是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
王晳曰︰此谓在难地自相救耳。蛇之首尾，人之左右手，皆喻相救之敏也。同舟而济，在险难也，吴越犹无异心，况三军乎？故其足恃甚于方马埋轮。曹公说是也。
九地篇 · 第19句是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
王晳曰︰刚柔，犹强弱也。言三军之士，强弱皆得其用者，地利使之然也。曹公曰「强弱一势」是也。
九地篇 · 第23句易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。
王晳曰︰已行之事，已施之谋，当革易之，不可再也。
九地篇 · 第23句易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。
王晳曰︰处易者，将致敌以求战也；迂途者，示远而密袭也。
九地篇 · 第24句帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
王晳曰︰皆励决战之志也。机之发，无复回也。贾诩劝曹公曰「必决其机」是也。
九地篇 · 第26句九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
王晳曰︰明九地之利害，亦当极其变耳。言屈伸之利者，未见便则屈，见便则伸。言人情之理者，深专、浅散、围御之谓也。
九地篇 · 第28句去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
王晳曰︰此越邻国之境也，是谓孤绝之地，当速决其事，若吴王伐齐。近之兵如此者鲜，故不同九地之例。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
王晳曰︰绝，则人不相恃。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
王晳曰︰惧袭我也。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
王晳曰︰固以德礼威信，且示以利害之计。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
王晳曰︰惧人有走心。
九地篇 · 第31句是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
王晳曰︰再陈者，勤戒之也。
九地篇 · 第33句夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
王晳曰︰能知敌谋，能得地利，又能形之，使其不相救，不相恃，则虽大国，岂能聚众而拒我哉？威之所加者大，则敌交不得合。
九地篇 · 第34句是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
王晳曰︰结交养权，则天下可从；申私损威，则国城不保。
九地篇 · 第35句施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
王晳曰︰杜奸媮也。曹公曰︰「军法令不预施悬之。《司马法》曰︰『见敌作誓，瞻功行赏。』」此之谓也。
九地篇 · 第39句故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
王晳曰︰顺敌意，随敌形，及其空虚不虞，并兵一力以向之，乘势可千里而覆军杀将也。
九地篇 · 第42句先其所爱，微与之期。
王晳曰︰权，谲也。微者，所以示密。曹公曰︰「先敌至也。」后发者，欲其必赴也；先至者，夺其所爱也。
九地篇 · 第44句是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
王晳曰︰处女，随敌也；开户，不虞也；脱兔，疾也。若田单守即墨破燕军是也。
火攻篇 · 第7句火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。
王晳曰︰以不变也。
火攻篇 · 第7句火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。
王晳曰︰伺其变乱，则乘之；终不变乱，则自治而蓄力。
火攻篇 · 第14句夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。
王晳曰︰战胜攻取，而不修功赏之差，则人不劝；不劝，则费财老师，凶害也已。
火攻篇 · 第17句主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
王晳曰︰不可但以怒也，若息侯伐郑。
火攻篇 · 第17句主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
王晳曰︰不可但以愠也，若晋赵穿。
火攻篇 · 第18句怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。
王晳曰︰喜怒无常，则威信去矣。
用间篇 · 第2句相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
王晳曰︰恡财赏，不用间也。
用间篇 · 第3句故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
王晳曰︰先知敌情，制胜如神也。
用间篇 · 第6句五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
王晳曰︰五间俱起，人不之测，是用兵神妙之大纪，人主之重宝也。
用间篇 · 第9句反间者，因其敌间而用之。
王晳曰︰反间，反为我间也。或留之使言其情，又或示以诡形而遣之。
用间篇 · 第10句死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。
王晳曰︰诈吾间，使敌得之；间以吾诈告敌，事决，必杀之也。
用间篇 · 第13句非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
王晳曰︰圣通而先识，智明于事。
用间篇 · 第13句非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
王晳曰︰仁结其心，义激其节；仁义使人，有何不可？
用间篇 · 第13句非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
王晳曰︰谓间者必性识微妙，乃能得所间之事实。
用间篇 · 第18句凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。
王晳曰︰不可临事求也。
用间篇 · 第19句必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
王晳曰︰此留敌间以询其情者也。必谨舍之，曲为辩说，深致情爱，然后啗以大利，威以大刑，自非至忠于其君王者，皆为我用矣。